所屬分類：政法期刊時(shí)間：2015-06-19瀏覽：次
《甘肅理論學(xué)刊》簡(jiǎn)介：
《甘肅理論學(xué)刊》(雙月刊)創(chuàng)刊于1981年，本刊是中共甘肅省委黨校主辦的綜合性社會(huì)科學(xué)理論刊物。以馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論及“三個(gè)代表”重要思想為指導(dǎo)，研究基礎(chǔ)理論和改革開(kāi)放中的重大現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。全面貫徹黨的教育方針和“雙百方針”，理論聯(lián)系實(shí)際，開(kāi)展教育科學(xué)研究和學(xué)科基礎(chǔ)理論研究，交流科技成果，促進(jìn)學(xué)院教學(xué)、科研工作的發(fā)展，為教育改革和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)做出貢獻(xiàn)。
《甘肅理論學(xué)刊》曾用刊名：理論學(xué)習(xí)出版地：甘肅省蘭州市主管單位：中共甘肅省委黨校主辦單位：中共甘肅省委黨校主編：魏立平出刊周期：雙月刊語(yǔ)言種類：中文開(kāi)本尺寸：大16開(kāi)創(chuàng)刊時(shí)間：1981年郵發(fā)代號(hào)：54-92國(guó)際標(biāo)準(zhǔn)刊號(hào)：1003-4307國(guó)內(nèi)統(tǒng)一刊號(hào)：62-1002/D知網(wǎng)復(fù)合影響因子：0.357知網(wǎng)綜合影響因子：0.140萬(wàn)方影響因子：0.185萬(wàn)方總被引頻次：341
《甘肅理論學(xué)刊》是由中華人民共和國(guó)新聞出版總署、正式批準(zhǔn)公開(kāi)發(fā)行的優(yōu)秀期刊。自創(chuàng)刊以來(lái)，以新觀點(diǎn)、新方法、新材料為主題，堅(jiān)持"期期精彩、篇篇可讀"的理念。甘肅理論學(xué)刊內(nèi)容詳實(shí)、觀點(diǎn)新穎、文章可讀性強(qiáng)、信息量大，眾多的欄目設(shè)置，甘肅理論學(xué)刊公認(rèn)譽(yù)為具有業(yè)內(nèi)影響力的雜志之一。甘肅理論學(xué)刊并獲中國(guó)優(yōu)秀期刊獎(jiǎng)，現(xiàn)中國(guó)期刊網(wǎng)數(shù)據(jù)庫(kù)全文收錄期刊。
《甘肅理論學(xué)刊》2015年第2期論文投稿查詢目錄：
政黨知識(shí)的歷史變遷………………………………李碩
“自由”作為核心價(jià)值觀的基本蘊(yùn)含及其現(xiàn)實(shí)意義………………………………董輝
信息時(shí)代網(wǎng)絡(luò)思想政治教育的挑戰(zhàn)與對(duì)策研究………………………………李景怡 李淑華
論社會(huì)心理對(duì)黨的政治路線的影響………………………………閆廣琴
從四重考驗(yàn)看中國(guó)共產(chǎn)黨仍需增強(qiáng)憂患意識(shí)………………………………牛珊珊
電子黨務(wù)建設(shè)的問(wèn)題與對(duì)策………………………………梁俊山 崔國(guó)俊
陜甘邊革命根據(jù)地的特點(diǎn)和歷史地位學(xué)術(shù)研討會(huì)綜述………………………………楊元忠 杜維澤
作為秩序的正義………………………………趙艷琴 王文東
黑格爾早期悲劇美學(xué)中的人文傾………………………………向劉敏
論文范例參考：作為秩序的正義
縱觀政治哲學(xué)史,對(duì)正義的探究可謂汗牛充棟,對(duì)其本質(zhì)的理解異彩紛呈,面相各異,呈現(xiàn)出變幻無(wú)常的臉譜,正如英國(guó)政治學(xué)家約翰·格雷在《自由主義的兩張面孔》一書(shū)中說(shuō):“正義并不是以一種聲音說(shuō)話……對(duì)于什么是正義什么是非正義的判斷有著深刻的沖突。”[1]9對(duì)正義本質(zhì)的規(guī)定,在政治哲學(xué)史上有自由、平等、公平、安全、效率、美德、交往權(quán)利、與生產(chǎn)方式的適應(yīng)等。本文主要從底線正義的角度考察作為“秩序”的正義。秩序是人類社會(huì)事務(wù)中值得加以優(yōu)先追求的有價(jià)值的東西。在存在著利益沖突和階級(jí)對(duì)抗的社會(huì),如果不能保證社會(huì)的基本秩序,就不可能實(shí)現(xiàn)更進(jìn)一步或更高生活目標(biāo)的追求,在這種意義上,秩序是實(shí)現(xiàn)其他價(jià)值的基礎(chǔ)和條件。對(duì)于社會(huì)正義的探求也只有在秩序的背景中才能進(jìn)行,沒(méi)有秩序,就沒(méi)有正義可言,正是在這種意義上,英國(guó)學(xué)者赫德利·布爾在《無(wú)政府主義》一書(shū)中談到:“任何形式的正義,惟有在某種秩序的背景之中才能成為現(xiàn)實(shí)。”[2]6說(shuō)一個(gè)社會(huì)秩序是合乎正義的,這就意味著,這種秩序把人們的行為調(diào)整得使所有人都感到滿意,也就是說(shuō),所有人都能在這個(gè)秩序中找到他們生活的幸福。